risaletashih

MÜNÂZARÂT(musahhah): 9

Tue, 14 Oct 2008 11:39:00 +0300

Suâl: Ulemâya pek çok itab edilir, hattâ...

         Cevab: Büyük, hem pek büyük bir insafsızlık!

         Suâl: Neden?

         Cevab: Ademin kabâhati(ni)(*) vücûda vermek kadar ahmaklıkdır.

(*): Parentezdeki kısım Eserin aslında yok.

Suâl: Ne demek?

MÜNÂZARÂT(musahhah): 8

Tue, 14 Oct 2008 11:37:00 +0300

         Evet, benim hücûmum onların aleyhinde değil, lehlerindedir. Tâ ki onların sûretiyle kendini gösteren ba’zı ehliyetsiz, onların kıymetini tenzil etmesin.

         Beni tehdid ile vazgeçiremezler. Azm-i kat'î ile, maksadımın yoluna tesâdüf eden herbir mehâlike gireceğim. Şu hayât-ı dünyeviyeyi ednâ bir Ermeni, milleti içün fedâ ettiği hâlde; ben ki, şu hayat ile alâkam pek zaif; bâhusus yedi def’adır şu hayât elimden uçacaktı, emâneten elimde bırakılmış; bunu vermekten minnet etmek hakkım değildir.
                                                                                                                                     &n.. ( devamı )

MÜNÂZARÂT(musahhah): 7

Tue, 14 Oct 2008 11:34:00 +0300

        Cevab: Hînâ-i meşrûtiyette tevbenin kapısı açıktır ve tevbe edenler çoktur. Şimdiki rüesâya tevbih ve ta'nifte hakkım yoktur. Ben taşımı sâbıka atıyorum. Ba’zılarının hatırı kırılsa da ma’zûr tutulsun. Yalnız hakkın hatırı kırılmasın. Zîrâ , milletin hatırı, onların hatırından dahâ âlî, dahâ gàlîdir.

         İşte o tedennînin mühim bir sebebi: Ba’zı rüesâ ile haksız olarak millete fedâkârlık iddiâ eden sahtekâr hamiyetfüruşlar veyâ velâyeti da’vâ eden ehliyetsiz ba’zı müteşeyyihlerdir. Fakat, sünnet-i seniyyeye muhâlif olan bu sünnet-i seyyie, yine istibdâdın seyyiâtındandır.

         Suâl: Nasıl?

         Cevab: Zîrâ , herbir millet içün, o milletin cesâret-i milliyesini teşkil eden ve nâmûs-i milliyesini muhâfaza eden ve kuvveti onda toplanacak bir ma’nevî havuz vardır. Ve sehâvet-i milliyesini teşkil eden ve menâfi’-i umûmiyesini te’min eden ve fazla kalan malları onda tahazzün edecek bir hazîne-i ma’neviy.. ( devamı )

MÜNÂZARÂT(musahhah): 6

Tue, 14 Oct 2008 11:33:00 +0300

olmayıp müteferrik olduklarından, bizdeki ekseriyet ve kuvvet-i hissiyat, mazarrat-ı mütevehhimeye karşı sed çeker.

Sâlisen: Düvel-i İslâmiyede velev nâdiren olsun gayr-i müslim, askerlikte istihdam olunmuştur. Yeniçeri ocağı buna şâhiddir.

Râbian: Neslen ve serveten tedennîmize ve gayr-i müslimlerin terakkîsine sebeb, askerliğin bizde münhasır olması idi. Zîrâ bundan kaç asır evvel şu devletin nüfûs-i İslâmiyesi kırk milyondan fazla idi. Ve şimdilik, içimizdeki o gayr-i müslimler, o vakitte yalnız beş-altı milyon idi. Servet ve ticâret elimizde idi. Hâlbuki biz yirmiye yuvarlandık, fakr bataklığına düştük; onlar, fakrın ayağı altından çıkıp servetin başına binerek, on milyona çıktılar. Bunun en mühim sebebi: Meselâ, senin dört oğlun varsa, askerlik mülâhazasıyla evlenmezler. Şâyet evlenseler, me’mûriyet ilcâsiyle kedi yavrusu gibi her tarafa gezdirerek, mahsûl-i hayâtını zâyi’ edecektir. Delil istersen Van'a git; bir Ermeni kapısını, bir İslâm dergâhını aç, bak. Göreceksin ki, Ermeni evi on sağlam delil gösterecek, İslâmın evi iki zaif bürhânı nazar-ı ibrete arz edecektir.

.. ( devamı )

MÜNÂZARÂT(musahhah): 5

Tue, 14 Oct 2008 11:31:00 +0300

Suâl: Ba’zı nâs, senin gibi ma’nâ vermiyorlar. Hem de ba’zı Jön Türklerin a'mâl ve etvârı pis tefsir ediliyor. Zîrâ ba’zı Ramazân'ı yer, rakı içer, namâzı terk eder. Böyle, Allâh'ın emrinde hıyânet eden, nasıl millete sadâkat edecektir?

Cevab: Evet, neam, hakkınız var. Fakat hamiyet ayrı, iş ayrıdır. Bence bir kalb ve vicdan fezâil-i İslâmiye ile mütezeyyin olmazsa, ondan hakîkî hamiyet ve sadâkat ve adâlet beklenilmez. Fakat iş ve san'at başka olduğu içün, fâsık bir adam güzel çobanlık edebilir. Ayyaş bir adam, ayyaş olmadığı vakitte iyi sâat yapabilir. İşte, şimdi salâhat ve mahâreti, ta’bîr-i âharla fazîleti ve hamiyeti, nûr-i kalb ve nûr-i fikri cem edenler vezâife kifâyet etmezler. Öyleyse, yâ mahârettir veyâ salâhattir. San'atta mahâret ise müreccahtır. Hem de o sarhoş namazsızlar Jön Türk değiller, belki şeyn(?) Türktürler. Ya’nî fenâ ve çirkin Türktürler. Genç Türklerin râfızîleridirler. Herşeyin bir râfızîsi var. Hürriyetin râfızîsi de süfehâdır.

&nbs.. ( devamı )

MÜNÂZARÂT(musahhah): 4

Tue, 14 Oct 2008 11:15:00 +0300

kavî, zaîfi ezmek, hayvanların birinci düstûr ve kavânîn-i esâsiyesindendir.

Suâl: "Sonra?."

Cevab: Şerîat-ı Garrâ zemîne nüzûl etti; tâ ki; zemînin yüzünü temiz ve insanın yüzünü ak etsin, şu insâniyetin siyah lekesini izâle etsin; hem de, izâle etti. Fakat, vâesefâ ki, muhît-i zamânî ve mekânînin te’sîriyle, hilâfet saltanata inkılâb edip, istibdad bir parça hayatlandı. Tâ Yezîd zamânında, bir derece kuvvet bularak, başını kaldırdığından, İmâm Hüseyin Hazretleri hürriyet-i Şer’iye kılıncını çekti, başına havâle eyledi. Fakat, ne çâre ki, istibdâdın kuvveti olan cehl ve vahşet, cevânib-i âlemde zeyn-âb gibi Yezîd'in istibdâdına kuvvet verdi.

Suâl: "Şimdiki meşrûtiyet, istibdad nerede? Onların harekâtı nerede? Hilâfet, saltanat nerede? Nasıl tatbik ediyorsun? Yekdiğerine musâfaha ve temas ettiriyorsun, aralarında karnlar ve asırlar var?"

Cevab: Meşrûtiyetin sırrı, kuvvet kànundadır, şahıs hiçtir. İstibdâdın esâsı, kuvvet şahısta olur, kànûnu kendi keyfine tâbi’ edebilir, hak kuvvetin mağlûbu. Fakat, bu iki ruh her zamanda birer şekle girer, birer libas giyer. Bu zamânın modası böyle giydiriyor. Zannolunmasın, istibdad galebe ettiği zaman tamâmen hükmünü icrâ etmiş, meşrûtiyet mağlûb olduğu vakit mahvolmuş. Kellâ! Kâinatta.. ( devamı )

MÜNÂZARÂT(musahhah): 3

Tue, 14 Oct 2008 11:09:00 +0300

BİSMİLLÂHİRRAHMÂNİRRAHÎM

VESSALÂTÜ ALÂ SEYYİDİ’L-ÂLEMÎN

Emmâ ba'd, ehl-i hamiyetin nazarına arz ediyorum ki:

Vaktâ, Meşrûtiyetin ikinci yaşında; İstanbul temsil ettiği asırdan târihvârî bir nazar ile göçüp, kurûn-i vustâya karşı aşağıya inmekle, aşâir-i Ekrâdın içinde cevelân ile bahardan güze bir rıhlet-i sayfiye, güzden bahâra bilâd-ı Arabiyeden bir rıhlet-i şitâiye ettim. Dağ ve sahrâyı bir medrese ederek meşrûtiyeti ders ver.. ( devamı )

MÜNÂZARÂT(musahhah): 2

Tue, 14 Oct 2008 11:05:00 +0300

MÜNÂZARÂT

AZAMETLİ BAHTSIZ BİR KIT’ANIN, ŞÂNLI TÂLİ’SİZ BİR DEVLETİN, DEĞERLİ SÂHİPSİZ BİR

KAVMİN REÇETESİ

VEYÂHUD

BEDÎÜZZAMAN’IN MÜNÂZARÂTI

MÜNÂZARÂT(musahhah): 1

Tue, 14 Oct 2008 11:01:00 +0300

İ’TİZÂR

Eski Saîd Eserlerinden, ilk baskısı 1911(H.1329)’de yapılan, Münâzârât; 1950’li yıllarda Müellif-i Muhteremce gözden geçirilip ba’zı ta’dîlâtdan sonra talebeleri tarafından teksir makinesi ile istinsah edilmiştir. Bil’âhere yeniyazı ile de neşredilen eser, günümüzde Müellif’in diğer eserleri gibi muhtelif yayınevleri tarafından basılmaktadır.

Ne var ki, yeniyazı baskılarda Osmanlıca nüshalarda bulunmayan ba’zı farklılıklar ve sehivler görülmektedir.. Bu mütevâzı’ çalışma; yeniyazı nüshalarda görülen ilâve ve değişiklikleri tasfiye, sehivleri tashih, imlâca da asla dahâ yakın bir nüsha ortaya koymak maksadı ile yapılmıştır.

Çalışmada; Osmanlıca teksir “Mektûbât Mecmûası-2”(1)

Teessüf

Sun, 03 Aug 2008 22:38:00 +0300

Teessüf

Bu def’a çuvaldızı kendimize batıracağım, iğneyi başkalarına… Allâh’ın emri olan örtünme, dînî tâbirle tesettür konusunda, işi sulandırarak mecrâsından saptıranlara teessüflerimi ifâde edeceğim.

Dînî konular, Allâhu Teâlâ’nın koyduğu sınırlarla çevrilidir. Tabiî, bunları biz insanlar, ancak peygamberlerin tebliği ile öğreniriz. İslâmiyetin esasları da öncelikle Kur’ân-ı Kerîm ve Hz. Muhammed’in (asm) emirlerine ve yasaklarına göre şekillenmiştir. Temel meseleler dışında, insanların örfleri ve vicdanlarına da söz düşmektedir.

İşte, örtünmede esas, Kur’ân’da ifâde edilen ve Hz. Peygamber’in (asm) hayâtında uygulanan şekildir. Bunun ötesi, meselâ kullanılacak malzeme, renk, şekil, tarz zamana ve anlayışa göredir. Şimdi, vücûdun ana hatlarını ve başı örtmek, böylece karşı cinsin kötü nazar ve emellerine geçit vermemek temelinde olan tesettürü; bunun tam tersi bir istikamette kullananlara ne demeli?

Podyumlarda, o garip yürüyüşleri ile “Gizlemekte oldukları zînetleri anlaşılsın diye, ayaklarını yere vurmasınlar” (K.Keri.. ( devamı )

BİZ SANA DUÂCIYIZ AZİZ ÜSTADIM

Wed, 14 May 2008 08:20:00 +0300

Bu âlemden göçeli kırkbir yıl oldu

Gözde gözyaşları artık kurudu

Teselli bize ancak nurların oldu

Boynu bükük kalanlara acıdım

Biz sana duâcıyız Aziz Üstadım

Nur ve gül fabrikası şimdi suskun

Mahzun mübarek Çınar, Çamdağı mahzun

Firâkından her yerde yaşanır hüzün

DUA VE NİYAZLAR BİZDEDİR

Wed, 14 May 2008 08:18:00 +0300

Kapılma zamanın müflis fikrine

Altın gümüş elmas dürler bizdedir

Görünce felaket ve helaket asr’ını

Yaş değil kan akıtan gözler bizdedir

Bir mevsim değil bu pazarımız

Yazı kışı baharı güzler bizdedir

Kur’an-a hizmettir asıl gayemiz

Okunan .. ( devamı )

NUR MEDRESELERİ

Wed, 14 May 2008 08:17:00 +0300

Yirminci asrın fikir çölünde

Yeşeren tomurcuktur NUR medreseleri

Zamanın korkunç küfür yelinde

Sarsılmaz kaledir NUR medreseleri

Kitaplığında asrın Kur’an tefsiri

En gür sada İslâmın diyen NUR müfessiri

Mühim değil isimler Sâiddir her biri

Âleme ışık oldu NUR medreseleri

.. ( devamı )

O’NUN SESİ

Wed, 14 May 2008 08:15:00 +0300

On üçüncü asrın minaresinden

Haykıran imâm-ı bildik sesinden

Âlem feyz alırken nûrun dersinden

Nur yolcusu şiârın gayret ve azim

Durma yürü mâzi de, âti de bizim

Asır var ki o ses hep yankılandı

Onu duyan genç ihtiyar hürmetle andı

Bir kısım gafil de nûr’u nâr sandı

NURDAN GÖLGELER

Wed, 14 May 2008 08:13:00 +0300

Nurdan gölgeler geçer her an

Mâziyi hatırladığım zaman

Başında sarığı O büyük sultan

Hayalimde canlanır her an

Mâziyi hatırladığım zaman

Eğilmiş önünde tepeler dağlar

Üç devir yaşamış bir bahtiyar

Yıldıramamış sürgünler sehpalar

ÜSTADI DİNLERKEN

Wed, 14 May 2008 08:12:00 +0300

Bir rüzgar esti Barla yaylalarından

Ve O’nun sesi yükseldi;

Çam Dağından, Katran Ağacından

Ulu Çınardan, Karakavaktan

Yankılandı, Erekte, Koca Dağ’da

Erciyes’te, Ilgaz’da, Toros’larda

Yankılandı, Anadolu ufuklarında

Ruhları okşayan meltem gibi

O ses duyulmuş

SELÂM GÖTÜRÜN ÜSTÂDIMIZA

Wed, 14 May 2008 08:11:00 +0300

Makamın Urfa’da Halilürrahman

Medresen Van’da yekpare taştan

Seccâdem ıslandı gözdeki yaştan

Gözyaşları selâm götürün Üstadımıza

Sesin gelir Isparta, Barla’dan, Sav’dan

Okunur nur eserin koca bir destan

Ab-ı hayat içtik bu nurâni tas’tan

Taslar selâm götürün Üstadımıza

BEDİÜZZAMAN GÖÇTÜ

Wed, 14 May 2008 08:09:00 +0300

Tabutun hakka yürüdüğü an

Nasıl yıkılmadı şu koca cihan

Ağla ey gözüm ey ciğerim yan

Bir karanlık oldu, sanki zaman göçtü

Bu dünyadan Hazret-i Bediüzzaman göçtü.

Cihadın âlemlere bir destan oldu

Ektiğin tohumlar hep gülistan oldu

Firâkın âleme yevm-i mâtem oldu

NUR TALEBESİ

Wed, 14 May 2008 08:08:00 +0300

Şehid ecdadlarının şanlı vârisi

Manevî cihad eri Nur talebesi

Kur’ân’ın ve Nurların sâdık tâbisi

Asrın şahlanan dev-i NUR talebesi

İhlâs ve tevâzu hâlidir her an

Çünkü öyle demiş Hazret-i Kur’an

Coşkun seller gibi kâlbinde İmân

Beklenen nesl-i cedîd NUR talebesi

ÜSTAD’IM HOŞGELDİN-4

Wed, 14 May 2008 08:07:00 +0300

Karanlık izbelerde mahkumlar olurken divane

Üstad Medrese-i Yusufiye dedi hapishane

Açılırken Nur Medreseleri kapatıldı meyhane

Müstakim mahkemeye izzetle selâm verdin

Beraat eden Üstadım Denizli’ye hoş geldin

Nurlu dağlardır Erek, Başet, Çam Dağı, Karadağ

Zehirler işkenceler yeri bir de Emirdağ